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社会财富。”

这就是典型的霓虹版拉斯柯尔尼科夫?

为了证明自己的学识,证明自己跟其他浑浑噩噩的人不同,拉斯认为人分为平凡的人与不平凡的人两类,前者天生循规蹈矩,而后者有权为达到自己的目标而为所欲为。拉斯柯尔尼科夫想试验一下自己是否属于不平凡的人,于是朝一个卖高利贷为生的老太婆下手了。

阿桃对这些不感兴趣,说白了还是没看清自己所处的环境和位置,他们这类人对自己都不能完全了解,就不用说想着去了解其他人了。

当然,有些人需要借助其他人才能发现自身的优缺点,这毋庸置疑。

“勉强可以接受,”少女唔了一声,“你的任务是把我护送到军/队里,剩下的事我来做。”

“你要把他们一网打尽?”

“谈谈你的条件。”对这个问题闭口不答,阿桃又问,“你需要我做什么?”

“把这只鸡带上。”

“什么?”

“我想吃烧鸡,但烟的话会暴露那姑娘的位置,所以,我只想吃个鸡。”

有些怪异地瞅了原野一眼,她点点头,梳了个典型的艺/伎发型,把包袱拿在手里,另一只手捏着鸡,露出标准的艺/伎微笑,“我准备好了。”

“好了吗?”把枪背在身后,男人看了好一会儿,“不行,我得找个绳子,你这里有绳子吗?”

“你要干什么?”阿桃警惕起来,“戏不得做全吗?不然他们怎么会相信你呢?”

“首先,我是个拿枪的士兵,即使你说你是帝国的人,那我也不能放弃警惕,先得把你绑起来才对啊。”

“叫我桑子就好了。”

“《诗经》中的‘桑之未落,其叶沃若……’”

于嗟女兮,无与士耽!士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也!

“看来你出身于不是一般的家庭,”少女忍气吞声被人五花大绑起来,在内心告诉自己要做大事就得隐忍,“一般霓/虹人是不会选择读《诗经》的,和歌有《万叶集》,还有平安京的时候,白居易的诗歌也很出名。”

“都是兴趣,任何早期诗歌,都会有交际的功能,包括《诗经》在内,春秋时候派遣各国使者出使别国,都要用《诗经》里面的内容进行外交。”确定是绳子绑好之后,男人站了起来,把绳索的另一端系在手上,“走吗?已经消耗了好长时间了,我还没吃饭呢。”

“儒学讲究‘雅’,温柔敦厚,礼……”一提到自己感兴趣的话题,阿桃滔滔不绝的话匣子打开了一半,“你没吃饭?!我还没吃饭呢!”

“那不行,你手上这只鸡是我的,我不管你饿不饿,反正它最终要落到我的肚子里。”

被人用绳子牵了出来的感觉很奇怪,感觉自己不是个人一样,她一脸抗拒,慢慢走在后面。

“哟原野!”两个人一出来转过街口,就有士兵打招呼,“今天的货色很漂亮嘛!外套也丢了?不会去吃独食去了?”说完就开始嘿嘿笑。

“不要对她动手动脚,我有事要向长官汇报。”

“长官在那边,可是你这么衣衫不整的过去,估计要会被先骂一顿。”

“无所谓。”

作者俺:那个小姑娘的设定不是说我歧视女性,主要是想表达智力有问题的人和正常人逻辑不同,一个细思恐极的问题,她为什么会对原野有好感?

这个姑娘不懂善恶的。

下一章,阿桃开始忽悠军官了。

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